多年來，境外“法輪功”邪教組織在其活動中，為實現利益最大化時常做出損人利己的行為。較為典型的是“法輪功”屢次侵權危害公眾合法權益，尤其是其老巢“龍泉寺”在營建過程中因違法擴建、水源污染等問題與周邊鹿苑鎮居民之間長期發生糾紛、訴訟，在這些方面，“法輪功”將其極端自私、害人肥己的卑劣特點表現得淋漓盡致，可以概括為“損人利己三字秘訣”。

“騙字訣”—— 百般忽悠蒙騙公眾

騙，即欺騙、忽悠?！胺ㄝ喒Α睘檫_到損人利己的目的，采用欺騙公眾輿論的手段，把自己偽裝成令普通公眾能接受的形象。

2014年，“法輪功”媒體因侵權中國著名表演藝術家、相聲大師馬季先生的作品《相聲藝術漫談》而遭起訴，為蒙騙公眾，“大紀元”竟然拋出其單方面炮制的“和解聲明”來制造事件緩和的假象，后來見勢頭不對，很快又偷偷刪除了聲明。

對于“法輪功”的此類騙術，美國紐約州奧蘭治縣鹿苑鎮的居民們更是有切膚之痛。早在2001年，“法輪功”以宗教名義向鹿苑鎮申請用地，獲批后開始修建“龍泉寺”。為打消當地人的疑慮，“法輪功”還假惺惺地邀請居民上山“參觀”。經過一系列精心“打扮”、偽裝之后，“法輪功”成功地騙取了當地居民的信任。鹿苑鎮方面起初甚至以為他們是“中國的和尚”，便允許其入住100人。然而，一旦獲得用地許可，“法輪功”便開始連年擴建——從人數超標到開挖人工湖，從建學校、倉庫到建筑規模遠超實際標準。在經歷了20多年漫長的欺騙、折騰之后的今天，龍泉寺最終變成了嚴重威脅當地居民生存環境的邪教巢穴。鹿苑鎮居民在識破“法輪功”的驚天騙局之后也走上了法律維權之路。

其實這“騙”字訣，正是李洪志及其“法輪功”起家的“基本秘訣”之一，不僅與其長期挑戰法律、鉆法律漏洞的事實有密切關聯，也說明“法輪功”骨子里從來不把他人及公眾的權益當回事。

“滅字訣”：手段卑劣盡顯丑態

“滅”，即“滅火”之“滅”?！胺ㄝ喒Α彼烈馇址杆思肮姍嘁婀倘粺o底線可言，而每逢侵權危機或其“后院起火”之際因急于“滅火”更顯丑態百出。從“法輪功”盜播電視?。?012年）、侵權內地相聲作品案（2014年）等一系列案件（或糾紛）的過程來看，其“滅火”手段主要有三類：

一是拖延時間。例如，在版權方發現并多次發律師函交涉的情況下，“法輪功”因置之不理、持續播放電視劇《雪山飛狐》而遭對方起訴。這種拙劣的拖延通常難以有效“滅火”，但是對他人及公眾權益的損害卻是實實在在。除不予理睬之外，“法輪功”拖延時間的具體表現形式，還有諸如前述制造虛假信息、通過偽裝隱藏真實目的等。

二是金錢解決。例如，侵權馬季先生作品案便以表態賠錢8萬美元了事。在其老巢龍泉寺與鹿苑鎮的長期訴訟糾紛中，“法輪功”更是企圖以金錢開道。2010年4月，“法輪功”對龍泉寺的擴建申請遭當地居民的強烈反對。兩個月后，前者又提出向鹿苑鎮捐款1萬美元的申請。由于“捐款與用地申請無關”“議會不干涉用地審批事項”，鹿苑鎮政府在接受捐款之后也仍然無法為其打通審批環節。于是，“法輪功”以賄賂打通關節的企圖宣告失敗。

三是反咬一口。為轉移焦點，擾亂輿論視線，“法輪功”于2013年、2022年先后兩度把鹿苑鎮政府告上法庭，罪名是“宗教歧視”。姑且不論李洪志多次發表“法輪功”不是宗教的言論，僅就手段而言，其倒打一耙、自相矛盾的行事風格可謂極具“法輪功”邪教特色。

以上“滅”字訣，其要害在于不擇手段“滅火”，即把不利因素費盡心機化解或按壓下去。在其“滅火”過程中，“法輪功”甚至是輕車熟路，基本形成了“刪除信息（或屏蔽證據）→拖延時間（或狡辯、制造虛假信息等）→金錢鋪路（包括賄賂）或倒打一耙”這套應對危機的“滅火”套路。

“變字訣”：撕下偽裝曝真面目

“變”，即“變臉”之“變”，堪稱是“法輪功”在處理此類事件時的“核心秘訣”——一般在其用盡各種手段后也難以奏效的情況下，便往往悍然撕下先前溫情脈脈的偽裝，將其邪惡面目暴露無遺！

比如，軟的不行，就來硬的（或橫的）。據不少目擊者披露，“法輪功”老巢龍泉寺門口存在諸如AK47之類的殺人武器。這顯然是為阻止好奇心爆棚的美國公民窺探其不堪內幕，雖談不上武裝到牙齒，可要對普通警察、政府檢查人員以及當地居民進行嚇唬、暴力阻攔那是綽綽有余?？磥砻绹妭冺毺岣呔枇?，千萬小心那些熟讀“李洪志秘訣”的部下們一不留神擦槍走火！

再如，明的不行，就玩陰的?！胺ㄝ喒Α毖垡姼悴欢乖锋偟恼途用?，就試圖搞定基層政權。2015年，在鹿苑鎮政府換屆競選期間，“法輪功”邪教組織人馬搖身一變，戲劇般“變”成了民主黨，同當地共和黨爭奪該鎮控制權，結果敗北。

這“變字訣”表明，盡管表面上打的是“真、善、忍”的旗號，然而在他人及公眾權益與自身利益發生沖突之時，“法輪功”實際遵奉的乃是危險的策略或江湖厚黑信條，甚至會把危機公關演變成一種用拳頭武器宣示其話語權的叢林法則。

殊不知，李洪志早已揚言，“任何事情都是圍著大法而動的”（《二零零二年美國費城法會講法》）。此話自然包括法律在內，所謂“人類制定的法律就是在機械地限制人，封閉人，包括制定法律的人在內”（《舊金山法會講法》）。因此，只要能利己、肥己，“可以利用常人社會的任何形式為正法提供方便”（《二零零五年曼哈頓國際法會講法》），也“根本沒有必要顧忌常人怎么說、怎么看”（《二零零二年美國費城法會講法》）。其潛臺詞是：只要能為其邪教組織“提供方便”，任何手段都順理成章，包括危害公眾權益在內。

綜上所述，“損人利己三字秘訣”背后的根本邏輯，是在于李洪志及其“法輪功”認為自己有權凌駕于一切法律和道德規范之上，使用任何手段都自以為天經地義。為實現其邪惡目的，“法輪功”甚至圖謀篡奪基層政權，而此類事實也從側面反映出“法輪功”在西方反華勢力的屋檐下日益畸變，早已不甘心長期做馬前卒的膨脹心理——至于社會公眾的合法權益問題，則從來不在“法輪功”邪教的邪惡辭典之中！